邛姥走了，高汉一屁股坐在原地头都要炸了。
“此事不可让姚姜知晓。”
想到邛姥临走前的一再叮嘱，把邛姥前后所说的话串联到一起，高汉有点明白了事情的原委。邛姥、神女、不知名的人物，三者之间必有一些纠葛。
这不算什么，大不了将来再见邛姥时就说没见着人罢了，她能咋的？关键是“异王乱世”这事儿得重视，这可关系到身家性命。
接受了巫王传承对于修为是好事，即是安身立命之本，也有利于完成这一世的使命，更有利于找寻回家之路，可附加在这个名份上的麻烦事儿也逐步显现了出来。
“傲视鬼神兮不司命，与争天人兮有来者！”高汉紧握双拳，有点体会到了黎贪在霸道背后那深深的无奈，“有时不是霸者想要霸道，而是时事弄人，不得不为之尔。误会也好，顺势也罢，总之身处其中，逆水行舟不进则退。”
高汉站起来眼望东北，思绪飘向了那片白山黑水，斗志从未有过的强烈，“时间，我需要时间。我得尽快提升修为，星门也要尽早壮大起来，省得老让别人惦记。被人小看、甚至威胁的滋味不好受啊。”
“呱”，早就等的不耐烦的小金大叫了一声，从天上落了下来，催促高汉赶紧下山，它还要找老婆哩。
高汉一笑，跃小金的背，“走吧，咱们去看看杨敬这小娘们到底耍什么花样。”
虽然飞行在天上，高汉只能大致地领略了一下沿途的风景，但俯视之下却别有一番韵味，最让高汉震憾的则是那架设在崇山峻岭之间的栈道。“栈道千里，无所不通”这是太史公司马迁对这“四塞之国”得以繁荣、并与外界通联的描述，也是巴蜀人智慧与劳动的结晶。
因栈道的存在，巴蜀文化也为世人所知。巴蜀人文久远，除却已不可知的古巴、蜀、苴国文化底蕴外，自秦汉乃至三国、隋唐以来文臣武将倍出，各领风骚。巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称：峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。
青城山占了一个“幽”字，不仅是指山水，也是因为青城山乃是道教的发源地。汉时张陵选择青城山黄帝祀作为“静思精至”、“整理鬼气”的创教传教基地。改造巴蜀原有仙鬼巫术，建立神系、宫观组织、教区组织和斋戒仪轨，创立了“天师道”。
由张天师开始，道家的理论渐成系统，也披上了一层神秘的色彩。至今在青城山的山腰处还有一所古常道观，观后有一岩洞，内有张天师石刻像，后世遂称为“天师洞”，是为道教圣地。
高汉不明白，寒星为何会到这道教圣地来。
“想当道姑？”
高汉有些恶毒地想到，他对杨敬主要是因为是血仇的关系，不得不时刻警惕，除此之外谈不上有多讨厌。甚至于因为杨敬御姐般的风骚和开放，高汉没事儿的时候还乐意对她浮想一下。可对寒星，高汉则是本能的厌恶，总感觉在寒星身上有一种气息让自己很不舒服。
高汉没想到的是，寒星不是想当道姑，而是根本就是一个道姑，因为她有大唐官方堪发的女冠身份证——“公验”文碟，上面的道号叫清如，出自终南山一个小道观——浮云宫。
从天台山含恨而走后，寒星便驾着金儿直飞到这里。此时一身女冠打扮，头上戴着薄纱遮面的帷帽，在一个小道童的陪同下悠然走在常道观中。
“清如师姑，你是云游到此，已经拜完天师了，就快点走吧。”小道童跟在寒星后面一脸焦急地催促道。
寒星笑着摸了摸道童的脑袋，“你这童子好生无趣，为何催我下山？我在观中挂单不好么？”
“住持不是跟你说了么，这几日山下的飞赴寺集结了不少和尚，听说是要资州宁国寺参加水陆大会的，住持怕他们纠结在一起，人多势重再来找我常道观的麻烦。所以这几日我们观中戒备森严、如临大敌一样，我们担心师姑在此被牵连了。”
“再找麻烦？以前飞赴寺就跟常道观有过节？”寒星有些奇怪地问。
“是呀，那些和尚很贪心的，武周时武后崇佛抑道，他们仗着人多势重趁机占了常道观二十多年。后来我师祖带领蜀地的道人们去京城状告飞赴寺，惊动了当今天子才把常道观要回来。三皇殿里的《大唐开元神武皇帝书碑》，记述的便是此事。”
寒星逗他道：“那现在和尚们如果再来纠缠，你害怕吗？”
“不怕，我们有祖师保佑当然不怕了。再说有皇帝的敇旨在，他们也不敢来。”
小童大声地回答着，眼底却有一丝恐惧，看得寒星暗叹了一声。历来宗派之争都不是那么简单能平复的，这中间的事她知道的很清楚，真相远比小童说的要残酷。
佛教传入蜀地要比中土早，而且初起时由天竺经南诏传入的是天竺密宗。早期佛道之争、佛巫之争很激烈，经过近千年的碰撞和融合过程，才在隋唐时期形成现在相对和谐的局面。
在这社风开明、有容百川的大唐，信仰有时也是一张晴雨表。尤其是处在东西交汇、南北互通的蜀地，佛、道、巫共争共存了千多年，有时管控不及时，矛盾就会