我说：“你不怕把我改造成一个废人。”
韩梅说：“如果能那样的话，我就成功了。”
我说：“生了孩子之后，你还想继续这样？”
韩梅说：“还是先改掉你身上的毛病吧，反正我觉得你不对劲。”
后来，韩梅好象实在容忍不了我死皮赖脸的缠绵，硬是把我赶出了她热乎乎的被窝。就在我们的身体被她强迫着分开在两个被窝的时候，我突然有一种要落泪的感受。
从这以后，我再没要求过韩梅和我亲热，也再没进过她的被窝。但我的身心经常感到不舒服，我越来越发现，在爱情方面，韩梅近乎不可理喻，我们组合在一起就是为了单纯的生活单纯的过日子。以前，我一直认为韩梅对我的冷若冰霜是因为她不爱我。那时候，我还有希望，我想方设法地让她爱上我。我固执地认为，只要她爱上我，我们的爱情就会应有尽有。但是现在，我完全失望了，韩梅亲口说过很多次，她爱我，从种种迹象来看，韩梅也确实爱我。现在我的失望来源于她就是这样一个人，这是她的秉性。
常言说：江山易改，秉性难移。
我不再渴望了，我只能认命。
当然，韩梅身上依然保留着中国女性的传统美德，比如：勤劳、善良、贤惠、知情懂理、孝敬老人等等。
在当今这个时代的女孩子中，韩梅能具备这些，已经难能可贵了。从这方面看，我还是很知足的。但是，人毕竟是感情动物，像我这样没有太高理想的男人尤其注重感情的精华部分。
第84节家破人亡的悲剧
也许韩梅在延续我们上一代或几代人遗留下来的古老的生活方式，她对爱情的意识还停留在中国女性没有任何浪漫的奉献阶段。而我则需要现代人的爱情需要现代人的生活方式。在我们两个人爱情意识的冲突中，我的要求是虚幻的精神上的，而韩梅的生活方式则是实在的物质上的。在实在和虚幻中，我暂时选择了实在。
如果人能够完全理智，在理智的控制下处理每一件事，或许，人世间就不存在罪恶了。但是，人毕竟是由动物转化而来的，人类还是高级动物，很多时候，人会失去理智。所以，罪恶就会永远伴随着我们人类社会，尽管，我们都不希望自己制造罪恶。
人有时候是很奇怪的，越是强迫自己放弃某种yù_wàng，在潜意识中越强烈地希望实现这种yù_wàng，特别是受到外界刺激的时候，这种yù_wàng会变本加厉地折磨着你。
我每天都和陆显东接触，同样要做父亲了，我和陆显东的精神状态完全不一样。陆显东浑身上下都洋溢着爱情带给他的幸福，导致他的一张脸好像年轻了好几岁。我呢？我发现生活越来越没意思，和我以前想象的有天壤之别。我经常半夜里突然醒来，醒来后问自己的第一个问题就是：“这一生就这么过？还有改变的可能吗？”同时我又很失望地给了自己一个答案：“就这样了。”
得到这个肯定答案，我会顿时感到一阵郁闷。长长地出了一口气之后，便是无限的疲惫和失望，同时，我又在瞬间产生了委屈、不甘心和无可奈何。
我在心里抱怨着：这就是我想要的生活吗？无色无味，没有任何浪漫的情调。我们结婚好像就是为了一种单调而宁静的生活，为了生孩子。而我想要的生活不是这样的，我觉得两个人组成一个家庭，有百分之五十是为了生活而生活，另外百分之五十是为了享受生活而生活。如果当初我知道婚姻的结果是这样的，我宁可不结婚。
我叹息着：孩子还没有出世呢，韩梅就把一切心思都用在了它的身上，我几乎成了她身边一个多余的人，那么，孩子出世以后，我除了养家糊口，还有其它用处吗？
最可气的是，我这里心灰意冷愁眉不展，陆显东和邵萍却在我面前不断地表演着他们的悱恻缠绵。
比较陌生的时候，邵萍对陆显东的爱在我面前还避讳一些，完全熟悉了以后，她的行为和语言愈加放肆，似乎有意刺激我。
邵萍当着我的面大摇大摆地帮陆显东穿好外套，然后再像一个心细的母亲关心已经长大的儿子那样，后退两步说：“转过身，我看看。”陆显东很听话地转过身，说：“怎么样？”邵萍歪着头赞赏着说：“真不错。”于是，再上前两步，给陆显东整理一下领子和衣袖。到我们出门的时候，她还忘不了加上一句：“出门小心点，注意安全。晚上早点回来，我在家里等你。”这时候，陆显东回过身去，他们很暧昧地注视一下，用眼睛做个接吻的动作。
每当这个时候，我都有些无法忍受心中的痛楚，我会想到韩梅，韩梅也会像个母亲那样，给我拿出干净的外套，但是，她会说：“给，你的衣服。”然后什么都没了。
我对生活的热情对爱的激情，好像都被韩梅的冷漠抽干了。我变成一个得过且过、不求上进、对生活失去信心的人。
但是，我一直没有旧病复发，我告诫自己，韩梅是个好女人，我不能再做对不起她的事情；我就要当爸爸了，我有责任和义务让我的孩子生活在一个安定的家庭里；我要努力工作，把一切精力都用在工作上。
如果一个人用告诫自己的方式来规范自己的行为，那么，他每时每刻都可能行走在犯错误的边缘上。就在韩梅怀孕六个多月的时候，由于我的罪过，导致了一场家破人亡的悲剧。